La Communauté au pouvoir de créer un Patrimoine vivant!
Beaucoup de Peuples du Sud, notamment de l’Afrique Subsaharienne, ont dans leurs us et coutumes, la mise au service personnel de l’hôte en guise de reconnaissance pour l’accueil fait ou du service rendu lorsque les conditions de la demande de séjour ont été faite après une épreuve ou se font dans des difficultés particulières. Cela est favorable à des abus comme l’exploitation, la manipulation voire l’esclavage. Que ce soit les captifs de case, les filles au pairs (vi do me gon) les cousins ou neveux plus défavorisés pris dans l’exode rural, les hôtes de passage voyageurs ou dans la gêne ou encore les bonnes et les esclaves (restavek), l’état d’esprit dans lequel se trouve ceux qui se mettent au service (Demandeurs) et ceux qui reçoivent le service (Donneurs) tend très vite à la relation d’abus de pouvoir, d’oppression et de domination entre un Maître et un Serviteur, là où à l’image de ce rapport Naturel pris en exemple de celui qui nous lie à Dieu nous appelle plutôt à celui de la Crainte : Amour et Vérité au nom de la Vie rendue sacrée par Dieu. Ainsi, par exemple, l’Islam bénis les rapports d’Amitié noués au nom de Dieu. Dans le contemporain cette propension à l’humilité voire l’humiliation des Demandeurs constitués par les migrants pour raisons économiques et des Donneurs représentés par les Cités des pays industrialisés recrée le tableau de ce rapport potentiellement abusif. Du coup, les migrants de ces régions se satisfont un peu trop vite de la faveur qui leur est faite d’intégrer la société d’accueil, au point de se satisfaire des miettes sans savoir que ces Donneurs ont aussi un réel besoin en main d’œuvre qualifiée (pro créative ou tout simplement procréative) pour combler un vide démocratique et démographique voire technocratique. Il est alors important que ces migrants se ressaisissent par leur souveraineté économique et leur fierté ethnique pour prendre la place réelle qui leur revient dans ces sociétés appelées à être interculturelles (externes internées (pour enrichissement); différences acceptées par l’Accueillant) et non intraculturelles (interne externée (pour assimilation ou accommodement); différences renoncées par le Migrant). Mettez-vous à l'aise...
Tels sont les limites de la discrimination positive : une femme peut être préférée à un homme (même à compétences inégales en faveur de l’homme) dans les pays du sud à qui appliquent l’équité de genre qu’ils ont appris sur nécessité d’obtenir des financements. Les natifs archétypiques majoritaires voire dominants locaux sont souvent préférés à des minorités ethniques ou migrants économiques (même à compétences inégales en faveur du migrant) dans les Cités des pays industrialisés qui disent appliquer l’équité en matière d’emploi qu’ils ont sur nécessité d’afficher un semblant de justice sociale. D’un côté « l’engament » est entretenu de l’autre « les engagements » ne sont pas tenus. L’épée de Damoclès est toujours sur les mêmes et on s’en met rarement une sur soi-même même pour faire plaisir à l’éthique, l’équités et dans le cadre des droits, des devoirs et du plaisir des populations marginalisées. On ne choisit pas ses prédateurs on les combat jusqu’à rétablir l’équilibre socioéconomique dans son milieu et pour l’avenir des générations du Futur. La Justice n'est pas juste vice rémanié mais service pour toute l'humanité.
Les deux tiers des habitants de la Terre sont sans doute déjà morts non pas physiquement comme on pourrait l’imaginer sans prendre en compte le caractère allégorique et symbolique de l’eschatologie issue de la Tradition musulmane. Cette mort est une réalité socioéconomique faite de l’endettement dans la pauvreté, la précarité et l’insuffisance de revenus toutes masquées ou non par des semblants de dignité, d’orgueil voire de noblesse. Cette mort prend également en compte le stress issu de la célérité dans le rythme de Vie qui ne respecte plus le Naturel et qui menace la Fierté ethnique. En somme deux tiers de l’humanité avec l’archétype d’Homo Economicus, Homme économique, sont mort dus à leurs habitudes de consommation (Outrance Monétaire; Argent; pressé) et d’ostentation (Oppression Maléfique; Image; stressé)de comme par le passé et dans tous les processus d’évolutions le nouvel archétype d’Homo Animus, Homme Attitude, est appelé à s’adapter grâce à sa résilience basée paradoxalement sur son hypersensibilité émotionnelle favorable au nouvel environnement demandant l’équilibre entre et Sentiment et Énergie soit l’Information et la Monnaie : Empathie et Qualité (EQ; Emotional Quotient) dans les Activités Génératrices de Revenus guidées par la philosophie informelle de l’Esprit de Correction. Autodestruction vs reconstruction de la Force vitale (Ka; Humeur; sang). Dieu n’est jamais en retard…
Lorsque qu'un entrepreneur n'honore plus la qualité de sa relation client encore plus du livrable de son projet, les membres de la communauté sont en droit de la boycotter en arrêtant temporairement ou définitivement d'acheter chez lui. Cela offre l'avantage de régulariser le partage des débouchés et de l'ouvrage vers ceux qui maintiennent l'effort au niveau de ces paramètres auxquels les clients sont sensibles. Ce mécanisme est naturel et basé sur le Sentiment du consommateur converti en information sur l'expérience et qui peut alimenter le marché et donc avoir un impact sur le second flux qu'est la monnaie (revenus) convertie en Énergie de Vie de l'acteur économique.
La Vision de The Wisemen Council sur le renouveau socioéconomique interculturel québécois
La vision de The Wisemen Council sur la définition, en guise de résolution, d’un modèle de vie interculturel et communautaire notamment au Québec est ébauchée ici en quelques mots simples. Pendant longtemps le…
Gonzo
Le concept de Gonzo a été développé par Hunter S. Thompson et appliqué au journalisme notamment avec la caractéristique de l’écriture à la première personne et la subjectivité. Cela voudrait dire aussi en…
